今天下午我带了来北京开会的几个同胞到中关村买电子商品。完事时已经五点半了，交通堵塞，也打不上车。于是乎，我们不得不漫步走到科学院南路，他们几个人才比赛式地打上车。他们走了之后，我没事，因此我决定走回学校。穿越双榆树宾馆旁边的那个小公园时，远望一位熟的越南女同学走过来。天已经黑了，她根本没看到我。刚走到她的身边准备路过的时候，我突然在她眼前伸出手来，又马上收回去了。我知道她会很奇怪而且会注意到我。但是没想到，居然该同学在路上走路时，简直是在另一个世界，耳朵里塞着耳机听着音乐，本来她视力就不那么强，老带着眼镜。因此，她突然看到了一个“黑手”在眼前就突然蹲下去，并且尖叫。我都惊呆了。但是，我没荒。等她叫完了就发现，对面就是个非常熟人。她不好意思，就赶紧解释“哎呀，我最近看了恐怖电影，影响了我的心态，千万别告诉别人”。真逗！
莫里斯 北京
本文评论数(2)
有一种文化叫“醋文化”。中国的“醋文化”在我看来，好比西方的葡萄酒文化。没来中国以前，我对醋没有任何的感觉，说对醋的感情根本不可能。来了中国以后，因为爱吃饺子，我逐渐就爱上吃醋了。
后来，我知道了中国醋圣地之一太原。太原这个地方，我已经去了不仅一次了。这让我更进一步地了解中国的食醋文化。但是，我没想到，醋不吃其实对人有损害。这次去太原又学到了更深的醋文化道理了。据说，男女老少不应缺醋，因为：
男人不吃醋，感情不丰富。
女人不吃醋，家庭不和睦。
小孩不吃醋，学习不进步。
老人不吃醋，越活越糊涂。
莫里斯 北京
本文评论数(1)
若你刚结识的人与你聊几分钟后就忽然问你，你的人生目标是什么，你应该有什么样的态度？该问题，该不该认真地回答？
我就有这样的经历了。当时，我很意外，也不知所措。事过之后，我还没有平静下来，还正琢磨着呢，当然不严重了。这不是因为本人没有人生目标，但原来一直认为，这类的特别的信息只能供给比较熟悉的人了。
莫里斯 北京
本文评论数(2)
这是上边帖子的续。
谈到中国音乐口味趋势，最好还是由有关专家来谈吧。我只想在上边“中国非洲音乐歌手接班人哪里去”的范围内，简单说几个看法。
有人说，没发中国现从事非洲艺术类的新兴人才有两方面的原因：一，中国大家庭的组成员特别爱听从家长的话。家长鼓励作什么，不喜欢也服从命令，家长不指点，那么淡化或忽略也没事。二，与家长能比拼的另一个指导力量是市场 。有买的自然就会有卖的。非洲艺术，特别是非洲音乐与舞蹈，目前在中国的市场并不大。这都是能理解的。难怪，外国菜再好吃，中国人主要还是爱吃中国家常菜。我们非洲音乐节奏很强烈。非洲的音乐，有只听不能跳的音乐，但是总体来讲，听着跳的音乐更多，听着不动腰都不行，节奏在那儿呢。相反，在我看来，中国的音乐，绝大多数是只适合听，没法跳的。这样一来，我们非洲的音乐，在中国人来看，过于热闹，不符合中国人的口味。
其实，随着中外往来不断地频繁，中国人的音乐口味也已经逐渐丰富了。说口味，咱们就这么比活吧，可以说，中国年轻人，尤其是大都市人，逐步渴望偶尔吃牛排，比萨、巴西烤肉、意大利面、南非葡萄酒或埃塞俄比亚的咖啡了。音乐口味也有这么个趋势。在中国有几个音乐使我肯定这个观点。我最早听到的“跟我走吧，天亮就出发…..”就特别惊讶。我听的是印度音乐风格那个版本，与众不同，但是中国人的也非常爱听。另一个是最近的“吉祥三包”，蒙古风格，虽也算是中国的风格，但是还是与众不同，咱们中国听众也非常喜欢。还有，拉丁美洲音乐的中国不同版本，中国人也格外喜欢。我周围许多的中国朋友已经开始学拉丁舞，有的还学跳埃及肚皮舞，等等。这些都表明，中国年轻人在欣赏外国音乐方面并不封闭。咱们的非洲音乐只要有中国人愿意学它并且介绍给中国的音乐爱好者，相信中国人会喜欢上它的。
回到非洲音乐与舞蹈在中国发展问题上，与过去相比，为何今天没有年轻人对非洲文化，特别是非洲歌曲与舞蹈有兴趣呢？如今，来中国学习中国文化的非洲学生或人士越来越来，到非洲宣传中国文化的中国人也越来越多，相信许多中国人对某一类的非洲文化波有兴趣，但是有多少中国在学习中国文化？有多少中国人投入非洲文化事业并且与其为生？这是比较好回答的问题。我继续深入研究！
莫里斯 北京
本文评论数(3)
我上边的文章涉及到中国著名老歌手
除了
毫无疑问，以上老一辈艺人投入非洲歌曲与舞蹈学习是在国家政府与政策的支持之下形成的。这时候的人特别愿意为了中国以及为了中非文化交流做出许多的贡献。现在，正为中非文化交流的中国不同领域的人士也不少，肯定比往年更多。这时毫无疑问的。可是，目前，为什么没有从事非洲文艺方面的突出而且杰出的中国人才呢？这是我目前探讨的问题。我们可别忘了，老一辈投入非洲艺术，都是在生活比较困难的条件下的中非文化交流。尽管物质条件没有今天丰富，但是人家还是全力以赴投入对非洲文化的学习。简单来说，现在我们条件好多了，那么中国非洲音乐歌手接班人哪里去呢？
本文评论数(3)
周三，我一位老朋友，央视导演来电话，要我帮忙找四位非洲人给著名歌唱家朱明瑛伴舞。这是为了庆祝中国生态文化协会成立的文艺晚会，地点：人民大会堂。听起来，这应是高调的活动。
老朋友虽然概4年没有联系了，但是因为感情已经深而且人家很实在豪爽，我二话没说就答应了他。另外，我2006年中非合作论坛期间有幸结识了
周四，晚会的非洲歌曲，很快就寄给我了。听完了歌之后，果然是有非洲的味道，但是也明显露出，中国人印象中的非洲节奏感与非洲节奏本身稍微有一点点不一样。所以，这非洲舞跳起来不那么顺，但是也能凑合。其实，音乐制作方，在原来的歌曲里加了不少乱七八糟的东西，都属于非洲的，但是不应该那么杂。后来才了解到，
歌曲“咿呀拉雷沃”的歌词是以刚果林加拉语唱的。我听不懂。但是，我舞伴队中国的贝吉是刚果人，他听得一清二楚。他说，若不见人，肯定会以为是刚果人录的歌曲，因为发音非常正确。看来，
到了人民大会堂，我们四位非洲朋友与
我们几个非洲人，按导演的要求，自然也穿上了非洲民族服装了。演出台上非洲情调很浓。其实，我们在台上的时间刚3分钟，刚一热闹就结束了。演出算很成功！
莫里斯 北京
本文评论数(2)
没事，天气逐渐变冷了，影响情绪，也影响食欲。下午，我从广播电台回家后就坐在电脑面前，一坐就坐到20：30。若肚子没饿，我可能都感觉不到时间过得那么快。那就赶紧吃点东西吧。
到了餐厅里，我就点了个钢烧锅+米饭，让后按习惯一边等待菜一边翻书。但说实话，我书没看进去，实在太饿了。不一会菜就上来了。拿起筷子我就开始吃了。吃到了一半了，一看，好嘛，我把筷子拿反了。心理想，该换过来了吧，但是又觉得已经吃到这儿，管它呢！若旁边的人注意到我的话，他肯定会认为我是个刚会用筷子的老外了。其实，我并不是。拿反筷子的因素应两个：一，太饿了，注意力不集中；二，服务员放筷子时，没放对。我不应该那么信任她的。但是最可能的因素还是我太饿了。
不知道老内们奥尔会不会也出现这样的现象。反正，不是外人的老外难得出这样的“洋相”。
莫里斯 北京
本文评论数(6)
哎呀，中国文化，可真是奥妙无穷！对于现在的我来说，中国人的日常生活与行为已经没有什么新鲜的了。能让我惊讶的事情越来越少了。有人说，我已经逐渐被汉化了，也可以说，我已经中国化了。好事坏事，都不好说。不管怎样，在中国生活十年后，我发现我对中外文化的异同感更强烈，至少在评论中国文化与外国文化的时候，我会像一般的中国人提前警告一句“中外文化不同”。其实，不仅是中外文化不同，中国与其他国家的任何领域的事情都不同。虽然这个说法有一点过分，但是这种表述已经成为中外文化评论员的一种口头禅。我现在若想在北京找到一种新鲜感，大概应该回忆我刚到中国那时是什么样的人，或者说，那时是以什么样的眼光与心态看待中国人。我这样琢磨才能琢磨出问题（文化冲击）来。
我现在能够讨论这个问题，主要是因为，最近我接受了许多媒体的采访。他们纷纷问我，刚来华时，是否出现一些文化冲击。我现在已经感觉不到什么文化冲击了，但是刚来的那时还是有一些。中国人的“鼻子用法”是我发现的中外文化冲击之一。你别奇怪。的确，中国人用鼻子与外国不同。在我国贝宁，人们要想指着自己说什么，就会把手放在胸口上说“我，我这个人，我自己等等”，好像他们已经把胸口看作是自己作为人的中心点。看来也是对的，胸口基本就有心脏嘛，一旦这块地方出现问题，整个人就没有了。从某种角度来看，还是行得通。跟中国人的行为相比那就迥然不同了。中国人指自己说话，就会以手指着自己的鼻子说“我呀....”。中国人为什么要指着鼻子说自己呢。这是我在中国遇到的严重文化冲击，至今还没有人能给合理的解释与说法。我以上说，外国人可能把胸口看作是人的中心点。那么，中国人可能也把鼻子看作是自己的中心了。鼻子这个玩意儿一旦丢掉了，人也就见老毛去了，可见鼻子是整个人最重要组成部分。当然，这个解释是我个人的猜测了。对不对，还是应由有才的中国人帮我解答难题。
后来，在研究中国的“鼻子文化”过程中，我发现鼻子的一些有趣用法。比如，“鼻祖”，意思是“始祖，比喻创始人”。鼻子与始祖怎么搞上关系了，这我弄不明白。另一个用法是，某某东西可“老鼻子了”，意思是“多极了，数量多了”。据了解，“老鼻子”是中国的某种方言的用语，现在已经被现代汉语词典所吸收了。可是，“老鼻子”与数量又有什么关系呢？我还在等待合理的答案呢。
老鼻子给我造成的文化冲击，如果我找不到答案，我一直会认为，外国人的人体中心在胸口上而中国人的人体中心在鼻子上。可这是为什么呢？
莫里斯 北京
本文评论数(4)
想得美！我原以为08奥运后，老外面孔在北京再也不新鲜了。但是，其实我完全是误会了。刚才，我特比烦再去附近的饭馆吃水煮牛肉（这是他们最拿手的菜）。于是，我自愿决定吃点垃圾食品，麦当劳（其实，我没那么饿，就想去坐坐），边吃边看刚接过来的《中国人日常生活（蒙古侵略中国前期的中国，1250-1276）》一书。这书的内容，我改天再谈。
我就到了四通桥东侧，双安对面的麦当劳。我刚买完饮料坐下来不久时就我发现店里近来了两男两女。他们就坐离我隔一桌的地方。他们没有到柜台那里买任何的东西。他们其中一位把手里的茶壶放在桌子上。左看右看后，没多久，他们讨论的话题就是旁边坐着吃麦当劳的我老外了。他们仔细研观察我怎么吃，怎样看书，看什么书，大概是哪儿的，为什老外们这么爱吃麦当劳等等问题与细节。
我在旁边听着，心里别扭及了。其中两位目不转睛地看着我吃，我吃的东西已经没有味道了。我先考虑马上离开，因为压力比较大。但是还是忍了一会儿。我以为他们一会就要点东西了，但是等了半天他们也没有这个意向。我后来才发现他们是进来凉快来了，根本不是麦当劳的客户。麦当劳，真好！概20分钟后，他们一站起来转身就走了。这时我才松口气了。
后来，我一琢磨，这些40多50来岁的人，长得像刚下班的，爱穿燕京啤酒衣服的那些奥运志愿者。的确，奥运志愿者的精神，我们一直赞赏，但是我个人特别厌恶这些以怀疑的目光看待一些行动的物种。奥运之前，保护个人隐私，少管闲事是“新北京”提倡的文明态度与行为。但是，我现在已经失望了！应怪谁呀？就极端分子闹的事，中国不得不想一切办法确保奥运期间北京的安全。其中，“人肉摄像头”是使用的办法之一。穿燕着京啤酒的人们就专门负责贯彻这个指示。
我发现管闲事在中国也属传统文化。传统的就不那么容易改的，其实一没法改的。再接受组织的安排更为严重了。相信残奥会结束后，燕京啤酒衣服的人们的义务肯定会被解除掉。但是，也就是因为奥运期间有了这么个任务安排，原本趋向于淡化的“管闲事”的文化就立马死灰复燃了。我原以为奥运后，在北京，老外以及老外的一般行为再也不新鲜了。看来，我是误会了。咱老外要想踏实的吃（一般的行为），最好应找隐蔽的角落了。
莫里斯 北京
本文评论数(1)
这是前几个月的事情了。我曾经在广播电台《咚咚腔》节目中讲过我相关的感受。那是中国某个关心特殊群体的协会邀请了我师父与其弟子到北京女子监狱慰问演出。听到这个消息之后，我既纳闷又好奇中国的监狱是什么样的。尤其是女子监狱有无中国特色？疑问很多！过了几天后，我们几个演员到了中国大兴区女子监狱后，该地方的领导对我们演员的要求非常严格。不允许拍照，也不允许与服刑人员有任何的交流。这我也能理解，但对于接受，我还在琢磨。
当天的节目内容主要是几段对口相声与一台京剧。相声段子都是我们演的，但是对于《沙家浜》，我们有胡传魁和刁德一，少了个阿庆嫂。其实，老师早已告诉我，由一位女服刑人员来与我们搭档。我特别期待看到那位。到演出的时候，那位阿庆嫂真的出来了。就等到演出之前的5分钟才允许她赶快把犯人统一的衣服换成阿庆嫂的标准演出服。在台上，这位阿庆嫂果然真不简单。她演唱得特别专业，出乎我胡传魁的预料。我的台词里还有“好可怜呀我的宝贝”之类的内容呢。这话说出来时，我心里非常的承重，也很矛盾，因为原本的台词与现实想说的话太相似了。
演出后，我还是想方设法与阿庆嫂聊两句，当然警察阿姨在旁边监督着。这时我才了解到，女犯人进监狱以前是个专业京剧演员。哎呀，麻烦的事谁都别惹。连以国粹为事业的人不注意也跑不来。上帝保佑啊！
刚才，偶然的机会让我在网上看到我们那天在台上的照片了。看来，还是人比规定灵。网络无孔不入，可怕也！咱们一起看吧：http://www.china.com.cn/culture/txt/2008-02/01/content_9630521_2.htm
在监狱演出，特别是与服刑人员同台演出是我空间没有的生活经历与体会，给我留下特别深刻的印象。
莫里斯 北京
本文评论数(3)