以下是我前一段时间向中国社科院著名的《西亚非洲》期刊投的稿。我今天很高兴地发现我的文章已经被发表了。虽然本人还没有拿到期刊，但还是想与关注我博客的朋友们分享这个信息。看文章片断，请点击以下网址，想看文章全文，应采取相关的办法。http://www.cqvip.com/qk/92366X/200905/30289700.html

谢谢！

莫 博士

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非洲看中国observingchina 最近几年一直从中国国内观察着中国并且对中国方方面面的大大小小的事情表达自己的看法。那么，非眼看中国在许多文章中对中国与非洲的关系，特别是中非文化进行了一些比较分析。然而，由于就如中国社会动态与变化一直在发展着，非洲社会也是如此，因此，非眼要看中国也需要更进一步地了解目前非洲社会的现状。非洲社会的现状不仅是要通过高科技与媒体从远处了解，也需要体验非洲。这么说，有的朋友也许会觉得很奇怪，一位非洲人怎么可能需要体验或感受非洲呢！

其实，本人，最近10多年基本都是在中国度过的。即便几次来了非洲，呆的时间也是特别短暂的。这样一来，本人对非洲某些领域的了解显然不够了。一个中国非洲问题专家一定要对中非两地区了如指掌才能展示自己对事物了解的深度。比如，我最近从中国回到非洲贝宁，发现贝宁的中国人越来越多了，目前有概一千个中国公民。他们大部分都是商人，在贝宁的几个大城市开了小商店。只有小部分的中国人在工地、工场工作。做大买卖的中国人极少。另外，我了解到了，贝宁的中国小商人，三个月就足以他们懂得买卖的基本法语。我原来在中国没有了解到这些具体的信息，而且没有机会与这些贝宁的“中国少数民族”交流。

非眼看中国现在要重新看中国，从非洲热土上看位于遥远的中国，观察非洲的中国人怎样在无意中国代表着中国的形象，也关注非洲当地人（对中国没有任何了解的人）怎样看待中国人。重新开始也是因为概两个月以来，非眼看中国没有更新博客，让徐多网友失望，也让自己着急。换个地方，换个视角看一个问题未必坏事。作为贝宁的海龟之一，让我们重新开始吧，明天已经给我们安排不少的惊喜！

莫 博士

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评论：中非合作影响广泛而深远http://www.news365.com.cn/gdxww/1384004.htm

中非关系半个多世纪以来一直很特殊。换句话说，光依靠理论解释不清两个大陆的关系。从另一个方面来说，纯以开科学来解释中非关系是解释不通的。其原因很简单：中非人民与领导论中非往往会带一定的感情。

上周，中非专家们聚集太原探讨中非关系与当今世界。以上有详细的报道。

莫里斯   北京

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我上边的文章涉及到中国著名老歌手朱明瑛老师。听说，过去时，朱老师曾经在身上染上黑粉末假扮非洲人，唱非洲歌曲。这样，无论是中国观众还是非洲观众，看起她来，就都以为她是非洲人。这些做法都证明中国某些歌手在某个年代对非洲文化的投入。这也表明中国某些人对非洲音乐文化的极大兴趣，也大大促进中非文化交流。

除了朱明瑛老师以外，我曾在录北京电视台“国际双行线”节目时，还结识了另一位中国老舞蹈演员。其名字，我现在想不起来了。她像朱老师一样对非洲舞蹈文化特别有兴趣，而且上个世纪70年代时，曾经去非洲塞内加尔留学学习非洲舞蹈。据她阐述，当时的中国领导，特别是周总理对她非洲舞蹈事业的支持刻骨铭心。

毫无疑问，以上老一辈艺人投入非洲歌曲与舞蹈学习是在国家政府与政策的支持之下形成的。这时候的人特别愿意为了中国以及为了中非文化交流做出许多的贡献。现在，正为中非文化交流的中国不同领域的人士也不少，肯定比往年更多。这时毫无疑问的。可是，目前，为什么没有从事非洲文艺方面的突出而且杰出的中国人才呢？这是我目前探讨的问题。我们可别忘了，老一辈投入非洲艺术，都是在生活比较困难的条件下的中非文化交流。尽管物质条件没有今天丰富，但是人家还是全力以赴投入对非洲文化的学习。简单来说，现在我们条件好多了，那么中国非洲音乐歌手接班人哪里去呢？

莫里斯     北京

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刚刚从“咚咚腔”节目直播室下来。June ,Bruce和我的组合第一次同台主持“咚咚腔”。今天讨论的题目为“养一个小孩真不容易！”，其实我们主要是探讨养一个小孩的喜怒哀乐。今天谈得还是很热闹的。我还没有孩子，所以只是回顾了儿童时代时，父母对我的苦心头。

在谈话当中，June 谈到了小孩用的尿布。说尿布，其实分传统的与现代的尿布。现代的尿布，我这里不用多说了，谁都知道，但是传统的尿布主要以已经用过的布料或衣服来做的。原因是新的布料不够软、舒服，而已经用了一段时间的衣服或布料，触摸后感特别舒服，特别适合小宝贝使用。再说，本来是为了管理好小孩的尿屎，因此干么非用新的布料呢。今天，June一谈到传统的尿布，我就发现其实中国人用的传统尿布与我们非洲人没什么两样。

最近，最困扰我的一个问题是，中国朋友刚有了小孩应，我应该送他什么。在我贝宁的文化 圈子里，朋友刚有了孩子的时候，人们，主要是亲朋好友普遍送的是尿布、柴油、食油、火柴、儿童服装和白酒。在传统贝宁的文化氛围中，这些礼物各有各的用处。很少有人送钱或儿童玩具。在这些礼物当中，孩子的母亲最看重的就是尿布，因为在没有现在的尿布的情况下，孩子的尿布不够用了，母亲就得撕破新的布料或衣服为的有足够的尿布了，心疼。

我原来没有想到中国与我们非洲传统尿布文化是一样的，所以今天耳目一新了。

当然了，随着时代的发展，现在的中国人很少用传统的尿布了。我们非洲城市人，相信也不怎么用传统的尿布了。原因有两个：第一，科技发展已经给我们的生活提供了许多新的便利，现在的尿布可卫生而且时髦了；第二，过去，人们对疾病传播的意识与后患没有现在强。相信给小孩用上别人已经用过了布料或衣服，若不进行特别的消毒的话，可能会给孩子的健康带来一些负面的影响。说白了，也就是怕小孩受感染的疾病。因此，现在我们不轻易地用别人的衣服来给小宝贝们弄尿布了。

我就发现一个共同文化的现象，没什么结论。

莫里斯       北京

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《非洲异闻》是我昨天在王府井书店买的一本书，作者为王正龙。我通过此书了解到作者1964年毕业于北京外国语大学，后留校任教。长期致力于豪萨语教学和非洲问题研究工作，是中国豪萨语研究领域的先驱者之一，也是中国豪萨语广播创始人之一。多次去西非洲工作、生活，共有十年的时间，据说对我们非洲人有深厚的感情。

看来，这位老先生为中非友好交流做出了很大的贡献，作为一位非洲人，我向他施礼。作者在书中介绍了许多我们西非的许多文化与习惯。

不难看出，我对中国文化有浓厚的兴趣，同时我也对中国人怎样看待非洲也常留意，特别爱看中国人写的关于非洲的作品，我主要是研究它的真实程度。

《非洲异闻》如同书名是介绍非洲不同一般的生活情节与故事，也回答了许多中国人对非洲的些疑问。譬如，非洲妇女的审美观，黑非洲什么人最漂亮，为什么非洲人自杀的少（相信一般的中国人不考虑这个问题），非洲人讲哪些语言？等等。

在书中，我发现作者还是比较诚实，他不像有的中国的“作者”在非洲呆了两周就成为非洲问题专家。在《非洲异闻》中，很多故事是作者亲自观察到的，但还是有一部分异闻，作者只是通过打听知道的，根本没有目睹事情，因此，故事的真实可能有争议。但是，相信消息来源都是客观的。

我想说的是，非洲异闻，就在非洲大城市，肯定还是有的，但是不可能那么多，又有趣。如果，真讲起非洲现代城市的故事，可能会很无聊。但是，讲起非洲山下的故事，如同中国山下的故事，相信谁都会爱听。

问题是，在中国的中国人不管看到非洲的什么样的异闻，对他们的印象肯定会很深的，本来就是异闻嘛，并会深信这些异闻的普遍性。其实，即使是异闻有些连我非洲人只是通过这本书了解到的。之前非洲的我不一定相信，也讲不清楚这些异闻。比如，尼日利亚的戈马族女人结婚之前就有拔掉门牙的习俗....异闻。这我原来都没听说过，算是我孤陋寡闻了。

现代城市少有异闻了，偏僻落后的地方不管在非洲还是中国或其他地球的角落，异闻肯定很多了。

《非洲异闻》这本书很有趣，图片漂亮动人，在这儿推荐！

莫里斯        北京

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